Redes sociales y cibermedios

Las redes sociales marcan un nuevo entorno, un nuevo soporte comunicativo con ciudadanos, empresas y administraciones en un modelo de comunicación multidireccional (todos con todos) con el compromiso de interactuar, es decir, de ser un usuario proactivo en las comunidades virtuales en las que uno decide libremente estar.
Los medios de comunicación ya no son los únicos constructores de la realidad social. La Web 2.0 y las redes sociales conceden al ciudadano el poder de manifestarse y llegar a una audiencia potencial muy numerosa.
El auge del uso de las redes sociales ha provocado que los cibermedios estén realizando un intenso uso de las citadas plataformas, creando su propia página en las redes más populares.
Por todo lo señalado, resulta necesario reflexionar acerca de las transformaciones que estas plataformas están generando en los medios y analizar de qué modo éstos hacen uso de los recientes fenómenos de conectividad y comunicación. Sin olvidar que el control empresarial de las redes sociales y de los medios crece de forma notable a través de la concentración de la propiedad mediática. Son las mismas empresas multinacionales – Google, News Corporation, Microsoft– las que están avanzando en el control de la propiedad de los medios y de las redes sociales.
En esta investigación encontraréis respuesta a las siguientes cuestiones: ¿Utilizan los cibermedios las redes sociales como puras plataformas de republicación? ¿Adaptan los contenidos? ¿Existe verdadera interacción?

E - book: el paraíso de Borges

Sumérgete en el reportaje multimedia: E- book: el paraíso de Borges y en la Ruta del e-book, un apasionante periplo que no te dejará indiferente. Podrás conocer las particularidades de este objeto novedoso, sus ventajas, sus desventajas y la manera en la que está repercutiendo su existencia en la industria del libro.

La Asturias de los indianos

Son pocos los pueblos de Asturias que no han conocido la emigración a América. La principal causa de emigración era la situación de miseria que se vivía en las aldeas asturianas.
En el siglo XIX y principios del XX casi todos los emigrantes a América Latina salían con la idea de regresar algún día a su pueblo natal, algunos lograban realizar su objetivo, regresando suficientemente ricos para asegurarse un confortable retiro. Estos eran los indianos, también se les solía llamar americanos, que después de pasar largo tiempo en América volvían a reinsertarse en Asturias.


Ver La Asturias de los indianos en un mapa más grande

Visite (gracias a la tecnología de Google Maps y la oportunidad de hacer mashup) los pueblos que sufrieron la emigración y las casas de indianos, lujosas, refinadas, altaneras, hoy muchas acondicionadas para el turismo, forman parte de la herencia de algunos de los emigrantes que a partir de 1830 y durante las primeras décadas de este siglo marcharon a América huyendo de las precariedades.

Tacuarembó

Esta ciudad que da título a esta entrada y a este blog (junto con la ciudad israelita de Cafarnaúm) es una ciudad uruguaya que se encuentra al norte del país en el departamento homónimo.

Tacuarembó ha visto nacer a grandes personalidades de diferentes disciplinas y artes.

En Paso de los Toros, una ciudad que se encuentra en el centro del Departamento, al sur de la ciudad de Tacuarembó nació hace noventa años Mario Benedetti. Ese magnifico poeta que nos dijo adiós el año pasado pero afortunadamente nos dejó para deleitarnos sus fabulosas obras.

Hay una teoría uruguaya que defiende que El Mudo, también nació en Tacuarembó. Ese hombre que como nos decía Humberto Constantini "Nos salió morocho, glorioso, engominado, eterno como un Dios o como un disco. Se entreabrieron los cielos de costado y su voz nos cantaba: mi Buenos Aires querido." Si viajáis a Uruguay podéis visitar el museo donde se exponen testimonios que apoyan esta teoría. Y si todavía no sabéis de quién estoy hablando os recomiendo este video para que disfrutéis bailando y dilucidéis las incógnitas.

Cafarnaúm

Este lugar que da título a este blog es una ciudad bíblica que hoy está en ruinas. En esta ciudad de Israel situada a orillas del lago Tiberiades transcurrieron los años de vida adulta de Jesucristo.

Cafarnaúm (pueblo de Nahum) fue testigo de numerosos milagros.

Llegó a su ciudad. Le presentaron un paralítico acostado en su lecho y viendo Jesús la fe de aquellos hombres, dijo al paralítico: Confía, hijo; tus pecados te son perdonados. Algunos escribas dieron dentro de sí: Este blasfema. Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir Tus pecados te son perdonados, o Levántate y anda? Pues para que veáis que el Hijo del hombre tiene sobre la tierra poder de perdonar los pecados, dijo al paralítico: Levántate, toma tu lecho y veta a casa. El, levantándose, fuese a su casa.” (Mt, 9,1).

En Cafarnaúm estaba la casa de San Pedro (recientemente se ha construido un moderno memorial). Allí Jesús curó a la suegra de San Pedro.

“Entrando Jesús en casa de Pedro, vio a la suegra de éste postrada en cama con fiebre. Le tomó la mano, y la fiebre la dejó, y ella, levantándose, se puso a servirle” (Mt 8,14).

Hikikomori

Este vocablo japonés que da título a esta entrada significa en español aislamiento. El término hikikomori se emplea para denominar una patología que en Japón  padecen cerca de un millón de jóvenes, predominantemente varones. A estos jóvenes se les conoce como hikikomoris. Son jóvenes que se sienten incapaces de cumplir los roles sociales que la sociedad japonesa espera de ellos y se aíslan del mundo encerrándose en sus dormitorios, permaneciendo allí en algunos casos meses e incluso años.

Desde niños los japoneses sufren mucha presión por parte de la sociedad para que triunfen. La presión comienza desde antes de comenzar la guardería ya que para ser admitidos los niños son sometidos a  arduas pruebas.  En el colegio, en época de exámenes  los niños de 7 y 8 años se quedan a vivir en la escuela estudiando jornadas intensivas  de 10 y 12 horas. Para evitar esa presión los jóvenes deciden aislarse del mundo exterior y se encierran en sus dormitorios donde pasan la mayor parte del día viendo  la televisión y jugando a videojuegos. En la mayoría de los casos los padres no solicitan ayuda ya que tener un hikikomori es considerado un problema interno en la familia. Es vergonzoso tener un hijo con esta patología por lo que  los progenitores  se convierten en cómplices del hikikomori. La escuela y asuntos sociales no suelen involucrarse. 

Uno de los casos más llamativos en Japón fue el de un chico que se encerró durante siete años en la cocina de su casa. Los padres se vieron obligados a construir una cocina anexa. Aunque el cuarto de baño  estaba al lado de la cocina únicamente se aseaba cada seis meses.

 El aislamiento durante años provoca graves efectos en los hikikomori. Los jóvenes pierden sus habilidades sociales y los referentes sociales necesarios. Muchas veces no tiene capacidad de discernir  ya que en la mayoría de las veces la televisión y los videojuegos son su marco de referencia. Al perder el marco de referencia la reinserción en la sociedad es muy difícil. Muchos de ellos tienen comportamientos violentos, atacan a sus padres y también han llegado a matar a gente.

La sociedad japonesa tiene que ser consciente que su cultura es muy opresiva con los jóvenes. Es una sociedad muy centrada en los videojuegos y en la tecnología y pasan por alto las necesarias relaciones humanas.

Día de Difuntos en La Puerta del Sol

La puerta del Sol con una superficie de 12.520 metros cuadrados situada en el centro de Madrid es una de las plazas con mayor aglomeración de toda la urbe. Es llamativo como una sola plaza puede albergar tanta gente tan variopinta. El pasado lunes, día en que se celebraba el Día de Difuntos me dirigí allí para poder llevar a cabo una serie de grabaciones que tenia que realizar para la asignatura de videoperiodismo y redes sociales. Llevaba días cavilando dónde podría encontrar  una serie de hechos y situaciones que pudiesen ser de interés  informativo. Nunca imagine que simultáneamente y a una distancia de 3 metros  pudiesen ocurrir hechos que me resultan tan  inefables. Cerca de la  mítica Estatua del Oso y el Madroño había una concentración de  al menos 50 mozalbetes instando a la gente a hacerse veganos.   Las voces de esos veganos se entremezclaban con los gritos de desesperación  de una mujer de mediana edad cuyo marido  victima de un ataque al corazón yacía en el suelo a pocos metros de los jovenes veganos. Fueron momentos de angustia viendo agonizar a una persona. Las ambulancias tardaron en llegar varios minutos. Dos señores le practicaban la reanimación cardiopulmonar.  Hubo un momento en que pareció que el hombre regresaba a este mundo. Yo había ido a La Puerta del Sol con el propósito de  captar algo que tuviese interés informativo. Podría haber grabado  imágenes sensacionalistas. Sin embargo es en esos momentos en los que surge el dilema y el debate entre el derecho de libertad de expresión y el derecho a la intimidad. Y creo que  en estos casos no hay que cuestionarse nada. Impera el respeto al dolor ajeno. Por ello mantuve la distancia sin captar detalles que pudiesen hacer escarnio y causar sufrimiento a esa familia.  Incluso me pregunto si  fue correcto hacer este tipo de grabaciones aunque fuese desde la distancia.